كلمة سبحان الله

ا معنى " سبحان الله" ؟

تقولها في صلاتك
و في غيرها:
"سبحان الله"
ترى
هل تعرف معناها ؟
"سبحان الله"
تعني:
"أنزهك عن كل نقص
أو عيب"




بسم
الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
كلمة التسبيح "
سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ، وركنا أساسيا من أركان
الإيمان بالله عز وجل
وهو تنزيهه
سبحانه وتعالى عن العيب ، والنقص ، والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .
وأصلها اللغوي
يدل على هذا المعنى ، فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :

يقول العلامة
ابن فارس : " العرب تقول : سبحان مِن كذا ، أي ما أبعدَه . قال الأعشى :
سُبحانَ مِنْ
علقمةَ الفاخِر أقولُ لمّا جاءني فخرُهُ
وقال قوم :
تأويلُهُ عجباً له إِذَا يَفْخَر . وهذا قريبٌ من ذاك ؛ لأنَّه تبعيدٌ له
من الفَخْر " انتهى.
"معجم مقاييس
اللغة" (3/96)


فتسبيح
الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ، أو تنسب إليه شرا ،
وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .
وبهذا المعنى
جاء السياق القرآني :
: ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ
مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا
بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) المؤمنون/91
( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا
وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . سُبْحَانَ اللَّهِ
عَمَّا يَصِفُونَ ) الصافات/158-159


(
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ
الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )
الحشر/23



ومنه أيضا ما
رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384) عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف
قراءة النبي في صلاة الليل - قال :
( وَإِذَا مَرَّ
بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ ) صححه
الألباني في صحيح الجامع (4782) ومحققو المسند .


وقد روى الإمام
الطبراني في كتابه "الدعاء" مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ، جمعها
في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ، ومما جاء فيه :



عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " : تنزيه الله عز وجل
عن كل سوء .
وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما
فقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله
غيره ، و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ، وهو المحمود عليها ،
و " الله أكبر " نعرفها :
لا شي أكبر منه ، فما " سبحان الله "
؟


قال : كلمة رضيها
الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ، وفزع لها الأخيار من خلقه .
وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا
سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله " ، فقال : تعظيم جلال الله .
وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .
وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم
يعظم الله به .



وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع
أحد من الخلق أن ينتحله .


وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته
.
وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن
الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت :
" سبحان "
فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء
لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ، ونصبته على معنى تسبيحا لله .



يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه
عن كل عيب وسوء ، وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ،
والتعظيم
والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي
يحمد عليها ، فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)



ثانيا :
أما معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار –
تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ،
والتقدير :
أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ،
أو أسبح الله تعالى وأحمده .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح
الله متلبسا بحمدي له [أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.

وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله
وأتلبس بحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف
متقدم ، والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ،
وبحمده جملة أخرى .
وقال الخطابي في حديث : ( سبحانك
اللهم ربنا وبحمدك ) أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا
بحولي وبقوتي
كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب
مقام المسبب
"فتح الباري" (13/541) ، وانظر "
النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)